Política23/03/2026

A 50 años del golpe de Estado, instan a repensar la educación histórica en el país

A medio siglo del Golpe de Estado de 1976, Rubén Correa, enfatizó la importancia de “no confundir memoria con historia”. “Las memorias no hay que tomarlas como absolutas, cada grupo tiene su memoria, y la única que me da dimensión de un proyecto nacional común para todos es la historia”, indicó.

A 50 años del golpe de Estado que instauró la última dictadura cívico-militar en Argentina, el historiador y docente Rubén “Chato” Correa advirtió sobre un quiebre en la conciencia política de la juventud y la necesidad de repensar la educación histórica en el país.

“Después de la guerra de Malvinas, hubo una situación de efervescencia donde se discutió intensamente, empezamos a organizarnos, y los hijos del ‘No te metas’ fueron la generación que trabajó muy intensamente en la recuperación de la democracia”, señaló en diálogo con ‘Hablemos de política’ -por Aries-.

En esa línea correa observó un cambio profundo en las generaciones actuales donde la política, entendida como el debate de conflictos y la construcción de un futuro colectivo, parece perderse. “¿Desde cuándo tenemos un proceso de despolitización donde cada uno está metido en sus propios intereses y ahora no hay alguien que te dice ‘no te metas’? No se meten porque parece que la política perdió interés”, reflexionó.

Para Correa, la conmemoración del Día de la Memoria, la Verdad y la Justicia debe servir para repensar cómo se transmite la historia y enfatizó en la importancia de diferenciar memoria de historia. “Las memorias no hay que tomarlas como absolutas, cada grupo tiene su memoria, y la única que me da dimensión de un proyecto nacional común para todos es la historia. La memoria es conmemorativa, la historia intenta explicar lo que ocurrió a partir de la valoración de la fuente”, enfatizó.

Y en esa línea, advirtió que la educación también enfrenta desafíos significativos. “A veces los profesores colocan la película de 1985 o una película sobre Malvinas y creen que con eso se explica la historia. Confunden historia con ficción. La construcción de la interpretación es lo que permite comprender realmente los hechos”.

“Golpea el sistema educativo en general: ¿Qué tipo de profesores, de literatura, de historia estamos formando en las universidades? y ¿qué tipo de profesionales estamos produciendo es un debate que debemos recuperar?”, concluyó.

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